水族, 魚池, 魚缸, 泰拳, 拉丁舞, 社交舞

困惑一：情感的困惑，在三十歲，一般都有自己的家庭。為了把家庭維持好，往往會把自己的事業和家庭來矛盾激化。如果有孩子，那麼孩子需要兩個人共同的承擔。這時候會影響到你對事業的進取。俗語說的好一心不能二用，就這道理吧。怎麼樣處理好家庭和事業間矛盾是很重要的。

困惑二:家人的支持理解。自己做事業，需要家人的幫助理解，有時候你看好一個項目需要家人的支持。但是家人要是都沒看好這項目你怎麼辦?要有自己的一套完整的能說服人的計劃，仔細客觀的分析市場。做買賣不一定都會如自己想像那樣發展。這時你要把自己最不好的一方面說給家人。期望他們的支持理解。這樣即使你失敗了家人也會原諒你，期待下個目標能成功。

困惑三：目標的選擇和定位。剛立事業一定要把目標定位清楚。不要把目標定的很高。目標高低決定你的成敗。目標過高一旦實現不了對自己勢必要有心理上的影響。目標過低，當你超越時就把進取心擱淺了。所以定位要根據自己的綜合實力及對市場的綜合評估而定。

困惑四：如何守住自己的事業。事業的穩健需要我們的心理狀態平穩。要有樂觀向上的精神，事業平穩的時候也要保持向上的精神。要適當調節自己的情緒，處事要冷靜。要記住健康的重要。

本人把三十困惑的原因及預防辦法歸納了幾點：原因就是三十是我們穩定期，事業上一定有個突破，但是因為我們沒有成功的經驗，這樣我們的困惑是很應該的。做事和做人一樣，需要我們保持誠懇，需要我們用心去創造維護。但是我們也是有辦法對付這些外來的不和諧因素。對家庭你要從容面對，適當的去做做家務，如果你要是為事業放下妻兒不管的話，那麼你就很難成功。成功的前提就是家庭穩定事業進步，所以要先安內在主外。家人的理解是靠日常的積累和對你的認識，一般如果你真要做一個事業家人會支持的，但是要的是你穩，要的是你的歷練，家人不希望一口吃個胖子，所以盡量把自己的事業低調點。目標的定位應該是你的眼光，所以定位前一定要合理。守業是成功後的標誌，守業應該做到以下一點：

1、練習微笑面對生活，這樣別人就看不到你的煩惱，對不順心不如意的事一笑而過，這樣你的心情永遠保持樂觀向上的心。

2、檢查自身的狀態，身體和心理的狀態。健康不是是身體好就可以。健康是心理和生理的綜合指數。身體健康才能使你精力充沛。

3、常照鏡子，照鏡子能提醒自己我原來還沒有變也是看自己的內心變化，適當的可以改變下自己的裝束，這樣你才是多變的自信的，應變能力突出的你。

4、相信自己會成功，這是自己的信念，要時刻的和自己說我一定會成功，不管怎麼樣我一定要成功，成功是給有信念的人準備的。

“己所不欲，勿施於人”。任何時候，絕不恃武挑釁炫耀，遠離爭端。拒絕任何無謂之挑戰，對無傷大雅的挑釁亦可充耳不聞，視而不見，甚至轉身避開，令對方無趣而退，不戰而屈人之兵。莽夫凡事靠拳頭，智者三思而後行。大千世界，朗朗乾坤，惟仁者無敵。

第二秘訣：不充英雄三十六計走為上

現 代經典泰拳(Thai Boxing)格鬥自衛最高原則：三十六計，走為上計。任何時候，是非之地，不可久留。無需出手時，走！非出手不可時，速戰速決，走！永遠不可夢想做“以一抵 十”，“空手入白刃”的“英雄”之舉！格鬥自衛決非遊戲！能走便走，千萬不可硬充英雄。切記：能讓自己安全離開危險地，便達到了自衛之最高目的。

第三秘訣：該出手時先出手一擊必殺

倘 對方蓄意挑起爭端，且絕不放手時；倘發現自己身陷險境，除了動手，別無選擇時，務必先下手為強。首先發難，打對方措手不及！第一擊務必以最快，最狠的打 擊，搶在對手行動前發動毀滅性的目標定位攻擊！爭取一擊即解除對方戰鬥力。切記：危境下絕不能落到下風！你必須搶占先手！一擊必殺最好，至少也可取得先 機，堪能控制戰局，並可助長取勝信心，使自身受傷的機率降至最低。

第四秘訣：一發三連速戰速決

大多數情況下，一擊不可能完全制服對手，因此，一旦攻擊，務必一發三連，緊隨第一擊，發揮四肢八體立體攻殺之長，發動連續不斷，迅猛密集的強攻，直至對方徹底失去攻擊能力。

切 記：一旦出手，絕不放過，絕對不要給對方以任何捲土重來的機會！以快速沖擊取勝——衝亂其陣腳！以立體壓制猛擊取勝——讓對方防不勝防，無法反擊，連續受 創！你完全不用擔心對方反擊——攻擊就是最好的防禦！倘系突遭歹徒襲擊，需先鞏固防禦，迅速收劾含胸團身。以雙手（掌），肘臂提高護住頭面，頸，胸要害， 提膝護住下段，同時向左，右側閃，進入對方攻擊死角，或提膝防護同時，直接以蹬踢或衝膝阻擊，以攻止攻，然後抓住機會，不管對方如何攻擊——記住：對方攻 擊之時，正是防禦最薄弱之時——立即以攻為守，一攻即連，壓制對方強攻猛擊，直到徹底勝利！一發三連，密集突擊！攻擊，攻擊，再攻擊，速戰速決。當然。殺 傷歹徒到何程度，應在準確評估自身處境後，採取適當的手段，則合乎情理，順乎法理。

第五秘訣：以求生存的鬥誌全力以赴

搏擊格 鬥自衛首先是精神意誌上的格鬥自衛。泰拳研修專家坤青曾云：“泰國拳壇史上，不少新銳拳師，遇老將時一擊即潰，原因是怯於對方名氣，實非技術與體力不足為 敵，失敗的原因是心理問題。”在格鬥自衛中，鬥志更是決定勝負的首要因素，現實生活中，許多受害者的真正原因就是遇敵即控制不住恐懼，而導致心理崩潰，徒 成任人宰割之羔羊。
切記：鬥志是你強敵就弱，你弱敵就強，你必須在斗誌上首先擊倒對方，方可在行動中擊倒對方。一是投入戰鬥絕對不要想後果如 何，你必須以你死我活求生存的姿態，無所顧忌，全力攻擊！只有強烈的為生存而戰的鬥志，才可讓挨打的痛苦和流血也成為噴發潛能火山的動力，才能促進技能的 超水平發揮，令對方在意志和體力上全面潰敗。 “你的精神力量會使你創出奇蹟來！（李振藩）。”

在完全實戰中，那些以弱勝強，反敗為勝的奇 蹟，均來自強大的精神力的支撐和激爆，這是不是秘訣的格鬥自衛秘訣。絕對不要害怕受傷，也決不要害怕將對手打傷。切記：你不傷害他，他就要傷害你，歹徒是 不會手下留情的！任何時候，不要因為對手高大強壯而膽怯，膽怯只能讓你傷的更重，但任何時候，也不要因為對方顯得弱小而輕視，歹徒險惡，有備而來，你必須 獅子搏兔——決不可大意輕敵，任何時候，均需全力以赴！

第六秘訣：不露聲色出敵不意

古語云：“兵不厭詐”，在對方意料之外攻擊得手是現代泰拳格鬥自衛的要決。

出 擊時，必須善於隱蔽意圖。要充分利用對方自恃優勢心理，迷惑對方，令其放鬆戒備。而對對手，可故做害怕，苦苦哀求。或面無表情，不露聲色，或面帶微笑，假 做屈服和友善，這均可從表面穩住對手，令其不備。另外，格鬥未起時，決不隨意擺出格鬥架勢，只需以“少不離領”原理，抓領側身向敵，暗暗作好準備。攻擊 時，決不看要攻擊的目標，特別是下段目標。反而應看上擊下，看左擊右，蒙蔽對方，令敵不察。一旦對方放鬆戒心，乘其不備而攻，必有奇效。同時，倘遇到笑裡 藏刀，故做友善的歹徒，更需小心提防！絕對不可有一絲一毫的鬆懈！

千方百計，分散對方注意力，以利攻擊，可在攻擊之時，突然運氣一口，猛向對 方臉上吐出唾沫，以可隨時手將手中物品，如沙石，甚至樹葉，紙團，突然扔向對方眼睛，對方必然本能手擋躲避。此種簡單方式，可有效的引開對方注意，造成決 佳攻擊空擋。有時候對方狂妄自負，毫無防備的大發謬論，某句說話剛剛開口說到一半之際，即發第一擊突襲，亦有極好的出擊效果。因為這時對方的注意力將大部 分集中於說話上。同樣道理，在對方上步的半途，或做某事的半途突發攻擊，亦可置對手於心理和生理均難以及時反應之困境。

在攻擊同時突然大喊大 叫，亦可產生強烈擾敵驚神效果。對付那些本就心虛歹徒，更是妙法。在現實生活中，有許多歹徒僅僅因為受害人大喊大叫，就嚇得奪路而逃的例子。出擊時，要善 用虛實相兼，聲東擊西的假動作引開對方注意力。如以掩手晃上，以腳踢下，或以腳踢下，以拳攻上，如此上上下下，左左右右，令敵無法準確判斷，防不勝防。當 然，假動作必須逼真，有威脅力，以迫敵錯誤反應，所以，最好使用自己最擅長的動作。平時則應經常對鏡練習，多多試用於實踐，以求改進提高。切記：不露聲 色，隱蔽意圖，分散注意，出奇制勝。

第七秘訣：分區打擊定位擊打效率第一

現代泰拳(Muay Thai)體系劃分人體上段為拳，肘法主攻主 防區域，踢，膝法則以下段為主攻擊防區域。中段區域則劃為共同攻防區域。依此而行，可確保攻防盡可能的簡單，直接，快速和有效，同時避免不切實際的胡亂使 用高踢，飛踢或旋轉踢擊等非自衛技術的不安全隱患。出擊時，必須要學會集中攻擊現代泰拳體系。

個人體定位攻擊目標，以實現“以最小消耗獲得最大效果”的高效能格鬥自衛目的。這對於各方麵條件比對手差，以及正處於劣勢的現代泰拳者來說，對要害目標定位擊打，更具有力挽狂瀾的決定性自衛意義。

第八秘訣：控制空間以簡單方式應對複雜情況

控制空間，一是指控制格鬥自衛周圍環境空間，一是指控制雙方的距離，它們是格鬥自衛取勝的關鍵之一。

格 鬥自衛時必須善用周圍環境。取利於自己的客觀因素，助己爭勝。平時每刻陌生的地方，應養成有意識的迅速觀察周圍環境的習慣，看清地形，看看有何出口，有何 障礙物，有何可利用的物體等。比如：在室外，現代泰拳者應盡量背朝太陽而戰，以使對方受到陽光刺目干擾，而各種各樣障礙物均可作為躲避攻擊，與敵游斗之 處。在對付多人圍攻時，現代泰拳者亦不會背牆而立，因為那樣極易被圍，而難以突破。在地勢高的地方居高臨下的反擊歹徒，亦會佔有優勢。等等。

靈 活控制雙方距離，發揮長，短兵不同效用。如果對對方意圖判斷不明，或者不想主動攻擊對方，就必須拉開與對方的距離，這在自衛上是極其有效的。最理想的中立 距離，就是站在對方拳打腳踢，乃至持械也不能直接攻擊到的位置（約2.5M--3M左右），此距離具有真正的安全性和反擊優勢。如果地方狹窄（除非你首先 出手），記住：無論如何，盡量拉開距離，移向出口，側身以“少不離領”的隱蔽自衛姿勢對敵。此時，你應密切注意對方雙手（或眼睛），隨時準備採取防禦和以 攻止攻阻截對手的攻擊。在不利脫身的位置上，應注意盡量移向出口處。

在格鬥過程中，應切記不要只在某個固定位置上反擊對手，你必須靈活移動， 及時變換角度和位置，使自己成為不可捉摸活動目標，同時積極攻擊對方，這在對付實力比你高出一截，或塊頭超大的對手時尤顯重要。避實擊虛，在外圍與敵周 旋，出招聲東擊西，以攻止攻，再伺機撤退，實在退不了，抱定與敵同歸於盡拼命意念，抓住機會，向其臉吐唾沫，同時準確踢擊對方要害或迅猛的近身衝撞，令其 失重，同時施以立體的肘膝猛擊，專打致命致暈要害，以求出奇制勝。在中遠距離上，應採用踢法和長拳應敵，近身則施以肘膝。記住：不同的距離適用不同的技 術，因距施技。另外在凸凹不平或濕滑之地與敵交戰，現代泰拳則強調盡量避免採用易失平衡之踢法和膝撞，而改以肘拳為主力自衛武器。

提示：模擬過坐在椅子上，躺在床上，坐在汽車裡，走在樓梯間，山坡上與敵遭遇的自衛對抗嗎？有條件不妨經常作作類似模擬練習，以提高在不同格鬥環境，距離下變通運用格鬥技戰術的適應性，以隨時準備應付各種可能的突然襲擊。

第九秘訣：以一敵眾邊走邊戰以走為上

如 果遇到多名歹徒攻擊，最佳選擇是運動戰，邊走邊打，決不與任何一人糾纏，決不讓對方合圍，這樣你要對付的永遠只是站位最靠近的歹徒。你首先要力爭全身而 退。向人多處，向政府機關，公安派出所，向單位跑。這些地方有巡警，有見義勇為者，有朋友同事，歹徒往往無計可施。如果一時跑不開，必須不斷的變向移動， 充分利用周圍空間和環境，與敵游斗，同時迅速確定最直接的威脅者，對其施以突然快，準，狠的打擊，力爭一擊即將之重傷或致殘，以收殺一儆百之效。

如 此邊走邊打，逐漸脫離險情。如果地方狹窄圍住時，盡量不要讓對手站到身後，你必須及時換位到能看清全部歹徒的地方，對付圍上來攻擊的歹徒，應盡量向側翼移 動，讓某個對手成為其他傢伙的障礙。即所謂“自衛人盾”。重點打擊離你最近者：從後麵包抄者第一個衝上來的傢伙或匪首，力爭一擊必殺，以從心理上震撼其他 對手，然後大聲與他們理論，動搖瓦解對方——一般仗勢欺人的歹徒多屬烏合之眾，心氣極易分散——以求和平解決衝突或尋機覓路突圍。

倘對方緊纏 不放，甚至持有器械，必須要及時尋找突破口，突圍而出。要充分利用任何可以利用之物，比如抄起身邊的棍棒，或解下身上的皮帶，或者拾起地上的磚石，大聲喊 叫，一迅雷不及掩耳的氣勢，打開缺口，脫身而走。切記：無論如何，及時跑離險境為上上之選，最重要的，必須始終保持戰鬥到底的鬥志和尋找逃生的冷靜。

第十秘訣：什麼最有效就用什麼

什 麼最有效，就用什麼。這是現代泰拳自衛格鬥的重要原則，它意味著為了求得自衛生存。現代泰拳學員在危境上可以不擇一切手段。因此它沒有花招，沒有規則，強 調本能的運用盡可能和最有效的簡單動作進攻和防禦，以應付街頭暴力任何可能出現的複雜的危險情況。現代泰拳強調在格鬥中，應充分應用四肢八體任何一個關節 或堅硬部位作為武器，則全身無處不殺氣：例如以頭突然撞擊對方脆弱的鼻子，以手指挖戳眼睛，抓拽頭髮，甚至用嘴咬人都是允許的和有效的。

記住：真正的現代泰拳者任何時候都不會感到束手無措，被限制了手，他有腳，被限制了腳，他還有口。

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精彩語錄：

人生真正的動力一定是置之死地而後生。先讓你了解到負面的，你才能夠知道什麼叫正面。如果只知道正面不知道負面，就像在別人的圈套裡跑步，不知道為什麼要跑，與賽馬、賽狗毫無區別了。人生這樣追逐是很可憐的。

主持人：乘物以遊心。

傅佩榮：“物”代表外部的各種條件，在公司上班工作，各種條件，人際關係，不能改變，通通叫做“物”。 “物”是指外在於我的一切。 “乘物以遊心”是外在不管怎麼樣，我都能夠順勢而行，不會跟你當面衝突，直接對撞。 “遊心”就是讓我的心靈可以根據這種條件了解不受到它限制，就在最困難的條件下，我照樣可以過得很自在。

主持人：傅老師，我們怎麼樣尊重自己的內心，完全依存自己的內心，另外一方面又完全以一種開放的心態接受外邊世界對我們的正面影響、引導以及反思呢？

傅佩榮：為什麼我前面提到年輕的時候不適合學道家呢？因為太年輕的時候就學，很容易覺得自我封閉，反正都一樣。人最後都要離開的，這樣一想，你活在世界上就沒有動力。

比如我們現在說你念大學很好，你念最好的大學四年之後畢業，你念一般的大學四年之後也畢業，畢業之後走在街頭根本分不出來是什麼學校畢業的。尤其有的人念好的大學，壓力很大，情商就比較不好。在台灣也是一樣，好學校畢業的學生智商很高，唸書很好，但是情緒的控制比較差。因為我們知道一個聰明人不容易謙虛，不謙虛的話你跟別人無法相處。所以，道家像莊子的思想有一個過程，一定讓你有某種歷練的過程。

很多人對莊子忽略一點，莊子是古代最有學問的人之一，你如果看司馬遷的《史記》，他寫莊子的時候只用短短100多字，但是特別提到一句話，說莊子這個人“其學無所不窺”。他的學問沒有不去看的，諸子百家每一家學問莊子能看都看，他的書裡面對當時各種學問分析批判都非常深刻，換句話說必須有一個基礎，該念的書都念了，該有的經驗都有了，才有可能往上提升超越，並不是說學莊子忽然之間什麼都不管，那是不可能的。

莊子最為推崇古人的智慧

主持人：我們談莊子思想會談到一個很重要的思想“未始有物”，既然是“未始有物”，我們又何必執著呢？可是人為什麼又做不到不執著呢？

傅佩榮：這個問題是莊子裡面最核心的問題，因為莊子裡面出現三次，他說古代的人智慧最高，不能夠超越，唸書念到這裡就很興奮，想看看莊子口中最高的智慧是什麼。結果發現莊子認為最高的智慧就是古代的人發現了四個字，您剛才說的“未始有物”。用白話文來說就是從來不曾有東西存在過。

我們說怎麼可能呢？怎麼是不曾有東西存在過呢？你從整體來看，一百年前，我們在座的網絡上的朋友都沒有出生，一百年之後，肯定我們已經離開了。你從一百年之前來看，從一百年之後來看，現在所有活著的人簡直就是等於不存在一樣。

我們再看宇宙，140億年以前宇宙尚未出現，不管80億年之後，宇宙要消失了。從140億年以前80億年以後來說，從來不曾有東西存在過。

莊子在古代特別推崇古代的智慧，從來不曾有東西存在過。如果你覺悟這一點，像您剛才所說就不會執著。您說不執著的話活著幹什麼？這就是第二步了。

“不得已”是《莊子》最精彩的地方

主持人：目標可能就是我們生存的動力、活著的動力，所謂的執著。

傅佩榮：對，在這裡就要分辨。第一，你不要執著，是說你對你這一生的成敗得失不要執著。

你從開始之前、結束以後來看，確實沒有任何東西存在過。我們現在所有的一切，從前沒有，將來也會消失。所以，莊子在那個時候就有這樣的覺悟，我自己學哲學幾十年，看到很是佩服。

第二步，當你了解到不用執著之後，那為什麼今天還用這麼認真地活呢？我們還要在這裡今天跟大家談《莊子》呢？這就是《莊子》最精彩的地方。他用三個字來說，叫做“不得已”。我學《莊子》最大的收穫也是這三個字。但是“不得已”三個字絕不是說很無奈、很委屈、被迫，不是的。他的不得已是當各種條件成熟的時候，你就順其自然。人活在世界上，你既然出生了，不是你選擇的。我們都出生了，出生之後就要活下去，活下去有很多方式，其中之一就是學莊子的“不得已”。

“不得已”就是我現在念中學，大家都上大學，我也跟著上，不要標新立異。大家大學畢業之後找工作，我也設法去找。就是別人都怎麼樣，我順著去走。但是重要的在於什麼地方？當各種條件都成熟的時候我就順其自然，重要的在於你如何判斷條件是否成熟。人生最主要的就是這一點。

所以，道家的智慧就表現在我要判斷我做這件事的條件是成熟的嗎？那就需要豐富的經驗，你自己的經驗不夠就要參考別人的經驗。莊子的書能夠念得好，並且把別人的經驗提煉出來，成為他自己的一種智慧。所以，念莊子的時候就會感覺到這個人真的是很特別，隨口就可以講一些非常生動的寓言。他又藉用古人說的話，動不動就說堯舜怎麼說，孔子怎麼說，其實都是他自己編的。他說出來之後，跟他當時跟別人當場對話的情況又完全配合。所以，念莊子一路念下去，就感覺這個人真的很瀟灑。

主持人：因為他乘物以遊心，已經脫離現實世界的拘囿，有了心靈的空間，才能獲得最大的釋放和解脫。

傅佩榮：對，你要乘物以遊心有兩個條件，第一你要了解物，你對萬物不了解，它的規則你不能掌握，你怎麼乘物呢？所以《莊子》裡面就提到要“乘天地之正而御六氣之辯，以遊於無窮”，這些話我們聽著都很抽象，意思是你不要跟客觀的規律去抗爭。春天有春天的條件，夏天有夏天的條件，你如果忽略這些條件的話，一定要做我現在想做的事，那就事倍功半，到最後恐怕一事無成。你乘物是第一步。

第二步，你還能知道心有什麼特色。莊子思想的精彩地方在於，他一方面知道人的身跟心有限制，就提出了好幾次要設法修煉到什麼程度呢？ “形如槁木、心如死灰”。我的身體就像枯槁的木頭一樣不再有活力。我的心像死灰一樣，我們說死灰復燃，死灰是灰讓水澆死了。孔子特別提出“心齋”。

講一個有意思的故事，借用顏淵跟孔子的對話，顏淵說要幫助古人，孔子說你修煉不夠。顏淵問孔子怎麼修煉，孔子說要“守齋”。顏淵很委屈，說學生家裡窮，已經三個月沒有喝酒、吃肉，你還叫我守齋，怎麼辦呢？孔子說我讓你守的不是這種齋，是心齋。一般說齋就是不吃肉，吃素，孔子說的守齋是把各種慾望、成見都去掉，是心齋，這樣心就展現一種不同的力量，這時就有可能逍遙。

莊子只批判虛偽的儒家仁義

網友：今天我們談論的是道家的正面意義，會不會有一些消極的意義或者是負面的影響？

傅佩榮：所謂的負面影響，我們要知道古人寫的書之後留在那裡，每個人都可以看。看了之後，有人看到它精彩的部分，了解整體，有人只看到一方面，比如看到他說，哎呀，莊子太消極了，所以在魏晉時代講清談。清談有三本書，《論語》、《老子》、《莊子》。但是三本書看完了之後大家都很消極，隱居山林，認為天下亂了，不要管。有本事的人不管，天下自然亂下去了。所以到後面很多人批評，老莊的罪過很大，罪深於桀紂。罪比夏桀商紂還要大。

這樣講是冤枉，怎麼冤枉呢？老莊老老實實留下一些文章下來，你看不看是你的事，你看到一半沒看懂，只看到消極的一面，沒有看到人生真正的動力一定是置之死地而後生。先讓你了解到負面的，你才能夠知道什麼叫正面，你如果從來就不知道負面，你就只知道正面，就像別人設了圈套讓你去跑，也不知道為什麼要跑，就跟賽馬、賽狗一樣。人生這樣追逐是很可憐的。老莊看到，如果說你只看儒家這一套，會有問題。

我舉一個例子，莊子裡面對儒家的批評很嚴厲，也很深刻。他說儒家喜歡強調仁義，明天還有機會談儒家，我們再來說儒家的理解。後代一定就會有“人吃人”的事情。

主持人：魯迅先生寫的《狂人日記》，人吃人。

傅佩榮：他為什麼這樣說呢？他說你只要強調仁義，很多人就假仁假義，既然你們重視仁義，我就做樣子給你們看，就出現虛偽，到最後不仁不義，裝成好像仁義的樣子。

主持人：假仁假義。

傅佩榮：實際上莊子對儒家的批判是對的，但是不要忘記，真正的儒家講究的正好就是真誠，莊子所批評的儒家是因為宣傳仁義之後反而變成虛偽。你說虛偽不好，儒家變成虛偽，但是你錯了，孔子、孟子最強調真誠，你打開《中庸》一看，《中庸》裡說“不誠無物”，不真誠的話什麼都不要談了。當你說儒家強調真誠最後變成虛偽，你不要忘記，儒家本來強調正好是反對虛偽的，所以這裡有一些落差，也是時代的悲劇。所以，當有網友說道家有缺點，任何學派都有它的致命傷，你從不同角度說他講的只是片面的，這一點我們可以了解。

主持人：傅老師，有一些您的書，一個是您的《莊子心得》，還有一個是《解讀莊子》，您那邊放的是老子。這一共是多少本？

傅佩榮：目前有《解讀老子》、《解讀莊子》，是對原點的解讀和翻譯，還有重要內容的引申。因為老莊是標準的哲學家，我們講孔孟的時候說是哲學家，很多人有意見，說他們只談倫理學，我們明天再說。但是講老莊的時候，西方學者特別喜歡老莊，比如當代德國大哲學家海德格爾，特別崇拜老子，晚年還跟一位中國學者合作，想把《老子》翻譯成為德文。

事實上《老子》的德文本已經有幾十種了，他還想翻譯，因為認為只有自己了解。他跟這位中國學者見面，每星期見一次，到後來翻譯到老子前八章就吵架，海德格爾對中國學者說，你雖然是中國人，但是不懂老子，這位中國學子說你是德國人，不懂中文，就吵下來了，吵下來就翻譯不下去。

為什麼德國著名的哲學家海德格爾崇拜老子？就是老子對道德的描述，就是西方所描寫的真正存在的基礎，那是不可說的。所以，老子第一句話是“道可道，非常道”，光這六個字，西方學者就為之心折。心裡面佩服這麼早的年代就有人知道真正永恆的“道”不能用言語表達，人的言語只能表達人類經驗範圍的東西。你使用概念，很抱歉，這個“道”不是你用概念可以掌握的。

所以，我們學道家這一點比較困難。

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五分鐘後，朋友終於來了，我在角落裡招了招了手。見年沒見，愈發顯得魅力逼人，自信優雅的氣質自然而然的從每個細胞裡溢出。朋友看了看我的手上，也看看了我身旁的桌面，接著幽幽的說：這麼多年了你還喜歡坐在角落裡，打算繼續欣賞美女？
我 笑了笑，接著說，有你這個大美女在身邊，我哪分得出時間去欣賞其他的美女。接下來無非就是一陣無聊的寒暄，當然裡面也夾著瞬間的沉默，我們都在試圖尋找著 話題，幸虧她的時間不多，20來分鐘後，她就準備去機場了，咖啡吧的DJ是不是也碰到了什麼不開心的事，或許想去看破什麼紅顏吧，一直在重放著五洋的這首 歌。朋友起身準備離開時，我估摸著已經是第五遍了，在細雨紛飛打濕陰霾的心醉這句音樂里，我們走出了咖啡店，細雨紛飛在頭上、在臉上。
等的士的時候，朋友問我，你知道我開始看你什麼嗎？
我搖了搖了頭。
我以為你會送我一束玫瑰花，可惜沒有，這麼多年了，你還是不願意送花，玫瑰花跟你有仇嗎？
這 個時候，一個小女孩跑了上來，大哥哥，買朵花吧，送給你心愛的姐姐。我看了看這個矮矮的小女孩，不知道該說什麼好。朋友迅速掏錢買了兩朵玫瑰花，一朵塞到 了我的上衣口袋裡，我無奈的伸了伸肩膀，想重複多年來不送玫瑰花的託辭，想說我正準備掏錢買呢，可是服務生已經拉開了的士的車門，朋友笑了笑，扭身鑽進了 的士，消失在紛飛的細雨中，留下了那比咖啡還要苦很多的苦笑讓我獨自去品味。
在轉角的地方，遲疑了片刻，還是輕輕的把玫瑰丟進了身邊的垃圾 箱，看到玫瑰花靜靜躺進垃圾箱的瞬間，心想這才是這朵玫瑰最好的歸宿。可是心不由得回到了幾年前的那個冬天，朋友打電話說她第二天凌晨6點到達長沙，朋友 在電話中特意問到了我拿什麼好東西去接她，放下電話，我就想到了玫瑰花，她不是一直說自己不願意送玫瑰給她嗎？磨磨蹭蹭了大半個下午，終於弄了束玫瑰花回 來。奇怪的是，當晚長沙就變了天，下了一場暴雪，剛到岳陽火車就不能再前進一步了，可是她就這麼睡著了，一直不記得發短消息告訴我，凌晨5點多，外面還下 著雪，好不容易攔住一輛的士，帶著我的那束玫瑰花，急急趕往火車站。
工作人員開始說這趟列車要晚點半個小時，半個小時後又說還要等半個小時， 在火車站廣場吹了一個半小時的雪後，工作人員終於肯定的說了，這趟車看傍晚的時候能到不，我打朋友的電話，無法接通，發短消息，杳無音訊。手中的玫瑰花在 白雪的映襯下，紅得格外刺眼，我狠狠地把它砸進了垃圾箱，當然，朋友也不曉得我把玫瑰花送給了垃圾箱，朋友在晚點12小時後，家人開車接回去了。朋友在火 車上一覺睡醒後也告訴了我火車要晚點，當時我的語氣應該比窗外的冰雪還冷，我只說了一句，為什麼剛停在岳陽的時候不發短消息告訴我？朋友只說了句開始我睡 著，就再也沒說話了。再後來，她總是在準備登機的前幾分鐘告訴我她回來過了，不過馬上就要走了？我呢，也總是從北京回來後再告訴她，我剛從北京回來。
走 了百來米，我又急忙走了回去，在垃圾桶裡找出了那朵玫瑰花，吹了吹，又插在我的上衣口袋裡。坐在的士裡，腦海裡還是剛才那首歌，我們都在刻意迴避感情的問 題，相近相識後各自而飛，愛過恨過後還得去獨自面對。很想把玫瑰花和愛情扯上關係，就像想把咖啡和高雅扯上關係一樣，看似簡單，可是對於我來說，卻是如此 難，一扯就扯了十來年，還是不習慣捧著那束玫瑰。
記得有人說女孩子喜歡花，不單純是花的本身，更喜歡的是花語。花真會說話嗎？真在花開花落的 時候，你能聽到花的嘆息聲？我努力端詳著口袋裡這支玫瑰花，傍邊的的哥也不時扭過頭看看我，心裡一定在想，這小子是第一次看見玫瑰花吧？說到玫瑰，以前寢 室的一個哥們就很特別，總能在恰當的時候給他的女朋友送上一束花，這個哥們，在昆明實習的時候，在他女朋友生日那天，從昆明專遞了999朵玫瑰花過來，堆 滿了他朋友的宿舍，現在一說起送花，我們同學第一個就想起了此君，雖然昆明的花只要幾分錢一支，但這種浪漫沒有人幾人比得上的。想到這裡，我不由得傻笑了 一下，他一次送的花，可能我這一輩子都送不完。
回到宿舍，把這支玫瑰別在了床前，今晚，我得好好聆聽下，聽聽花開花落的究竟是怎樣的一種聲音？而愛情，就讓它成為記憶中永恆的玫瑰吧，忘記，就是一個新的開始。因為盛開的玫瑰，就宛如那隔世離空的紅顏，曾讓我心碎。

　　女人的轉變，婚姻的轉變，愛情的轉變

　　結婚第七年
　　吵架時，我沒有哭。並且早上吵架，下午就認錯了，主動陪他看球賽。他將我的罪狀歷數十分鐘，最後加上一句警告：你以後再這樣，我絕不原諒你！我沉默，表示認同。Speed dating

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