人到三十是而立之年，在自己的生活趨於穩定的前提下，拋棄了以前的衝動，變的穩健變的犀利。能洞察和揣摩人的內心。三十歲的經歷也給了自己充足的社會經驗。但是三十也是自己的困惑的時候。

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困惑一：情感的困惑，在三十歲，一般都有自己的家庭。為了把家庭維持好，往往會把自己的事業和家庭來矛盾激化。如果有孩子，那麼孩子需要兩個人共同的承擔。這時候會影響到你對事業的進取。俗語說的好一心不能二用，就這道理吧。怎麼樣處理好家庭和事業間矛盾是很重要的。

困惑二:家人的支持理解。自己做事業，需要家人的幫助理解，有時候你看好一個項目需要家人的支持。但是家人要是都沒看好這項目你怎麼辦?要有自己的一套完整的能說服人的計劃，仔細客觀的分析市場。做買賣不一定都會如自己想像那樣發展。這時你要把自己最不好的一方面說給家人。期望他們的支持理解。這樣即使你失敗了家人也會原諒你，期待下個目標能成功。

困惑三：目標的選擇和定位。剛立事業一定要把目標定位清楚。不要把目標定的很高。目標高低決定你的成敗。目標過高一旦實現不了對自己勢必要有心理上的影響。目標過低，當你超越時就把進取心擱淺了。所以定位要根據自己的綜合實力及對市場的綜合評估而定。

困惑四：如何守住自己的事業。事業的穩健需要我們的心理狀態平穩。要有樂觀向上的精神，事業平穩的時候也要保持向上的精神。要適當調節自己的情緒，處事要冷靜。要記住健康的重要。

本人把三十困惑的原因及預防辦法歸納了幾點：原因就是三十是我們穩定期，事業上一定有個突破，但是因為我們沒有成功的經驗，這樣我們的困惑是很應該的。做事和做人一樣，需要我們保持誠懇，需要我們用心去創造維護。但是我們也是有辦法對付這些外來的不和諧因素。對家庭你要從容面對，適當的去做做家務，如果你要是為事業放下妻兒不管的話，那麼你就很難成功。成功的前提就是家庭穩定事業進步，所以要先安內在主外。家人的理解是靠日常的積累和對你的認識，一般如果你真要做一個事業家人會支持的，但是要的是你穩，要的是你的歷練，家人不希望一口吃個胖子，所以盡量把自己的事業低調點。目標的定位應該是你的眼光，所以定位前一定要合理。守業是成功後的標誌，守業應該做到以下一點：

1、練習微笑面對生活，這樣別人就看不到你的煩惱，對不順心不如意的事一笑而過，這樣你的心情永遠保持樂觀向上的心。

2、檢查自身的狀態，身體和心理的狀態。健康不是是身體好就可以。健康是心理和生理的綜合指數。身體健康才能使你精力充沛。

3、常照鏡子，照鏡子能提醒自己我原來還沒有變也是看自己的內心變化，適當的可以改變下自己的裝束，這樣你才是多變的自信的，應變能力突出的你。

4、相信自己會成功，這是自己的信念，要時刻的和自己說我一定會成功，不管怎麼樣我一定要成功，成功是給有信念的人準備的。

第一秘訣：遠離爭端仁者無敵

“己所不欲，勿施於人”。任何時候，絕不恃武挑釁炫耀，遠離爭端。拒絕任何無謂之挑戰，對無傷大雅的挑釁亦可充耳不聞，視而不見，甚至轉身避開，令對方無趣而退，不戰而屈人之兵。莽夫凡事靠拳頭，智者三思而後行。大千世界，朗朗乾坤，惟仁者無敵。

第二秘訣：不充英雄三十六計走為上

現 代經典泰拳(Thai Boxing)格鬥自衛最高原則：三十六計，走為上計。任何時候，是非之地，不可久留。無需出手時，走！非出手不可時，速戰速決，走！永遠不可夢想做“以一抵 十”，“空手入白刃”的“英雄”之舉！格鬥自衛決非遊戲！能走便走，千萬不可硬充英雄。切記：能讓自己安全離開危險地，便達到了自衛之最高目的。

第三秘訣：該出手時先出手一擊必殺

倘 對方蓄意挑起爭端，且絕不放手時；倘發現自己身陷險境，除了動手，別無選擇時，務必先下手為強。首先發難，打對方措手不及！第一擊務必以最快，最狠的打 擊，搶在對手行動前發動毀滅性的目標定位攻擊！爭取一擊即解除對方戰鬥力。切記：危境下絕不能落到下風！你必須搶占先手！一擊必殺最好，至少也可取得先 機，堪能控制戰局，並可助長取勝信心，使自身受傷的機率降至最低。

第四秘訣：一發三連速戰速決

大多數情況下，一擊不可能完全制服對手，因此，一旦攻擊，務必一發三連，緊隨第一擊，發揮四肢八體立體攻殺之長，發動連續不斷，迅猛密集的強攻，直至對方徹底失去攻擊能力。

切 記：一旦出手，絕不放過，絕對不要給對方以任何捲土重來的機會！以快速沖擊取勝——衝亂其陣腳！以立體壓制猛擊取勝——讓對方防不勝防，無法反擊，連續受 創！你完全不用擔心對方反擊——攻擊就是最好的防禦！倘系突遭歹徒襲擊，需先鞏固防禦，迅速收劾含胸團身。以雙手（掌），肘臂提高護住頭面，頸，胸要害， 提膝護住下段，同時向左，右側閃，進入對方攻擊死角，或提膝防護同時，直接以蹬踢或衝膝阻擊，以攻止攻，然後抓住機會，不管對方如何攻擊——記住：對方攻 擊之時，正是防禦最薄弱之時——立即以攻為守，一攻即連，壓制對方強攻猛擊，直到徹底勝利！一發三連，密集突擊！攻擊，攻擊，再攻擊，速戰速決。當然。殺 傷歹徒到何程度，應在準確評估自身處境後，採取適當的手段，則合乎情理，順乎法理。

第五秘訣：以求生存的鬥誌全力以赴

搏擊格 鬥自衛首先是精神意誌上的格鬥自衛。泰拳研修專家坤青曾云：“泰國拳壇史上，不少新銳拳師，遇老將時一擊即潰，原因是怯於對方名氣，實非技術與體力不足為 敵，失敗的原因是心理問題。”在格鬥自衛中，鬥志更是決定勝負的首要因素，現實生活中，許多受害者的真正原因就是遇敵即控制不住恐懼，而導致心理崩潰，徒 成任人宰割之羔羊。
切記：鬥志是你強敵就弱，你弱敵就強，你必須在斗誌上首先擊倒對方，方可在行動中擊倒對方。一是投入戰鬥絕對不要想後果如 何，你必須以你死我活求生存的姿態，無所顧忌，全力攻擊！只有強烈的為生存而戰的鬥志，才可讓挨打的痛苦和流血也成為噴發潛能火山的動力，才能促進技能的 超水平發揮，令對方在意志和體力上全面潰敗。 “你的精神力量會使你創出奇蹟來！（李振藩）。”

在完全實戰中，那些以弱勝強，反敗為勝的奇 蹟，均來自強大的精神力的支撐和激爆，這是不是秘訣的格鬥自衛秘訣。絕對不要害怕受傷，也決不要害怕將對手打傷。切記：你不傷害他，他就要傷害你，歹徒是 不會手下留情的！任何時候，不要因為對手高大強壯而膽怯，膽怯只能讓你傷的更重，但任何時候，也不要因為對方顯得弱小而輕視，歹徒險惡，有備而來，你必須 獅子搏兔——決不可大意輕敵，任何時候，均需全力以赴！

第六秘訣：不露聲色出敵不意

古語云：“兵不厭詐”，在對方意料之外攻擊得手是現代泰拳格鬥自衛的要決。

出 擊時，必須善於隱蔽意圖。要充分利用對方自恃優勢心理，迷惑對方，令其放鬆戒備。而對對手，可故做害怕，苦苦哀求。或面無表情，不露聲色，或面帶微笑，假 做屈服和友善，這均可從表面穩住對手，令其不備。另外，格鬥未起時，決不隨意擺出格鬥架勢，只需以“少不離領”原理，抓領側身向敵，暗暗作好準備。攻擊 時，決不看要攻擊的目標，特別是下段目標。反而應看上擊下，看左擊右，蒙蔽對方，令敵不察。一旦對方放鬆戒心，乘其不備而攻，必有奇效。同時，倘遇到笑裡 藏刀，故做友善的歹徒，更需小心提防！絕對不可有一絲一毫的鬆懈！

千方百計，分散對方注意力，以利攻擊，可在攻擊之時，突然運氣一口，猛向對 方臉上吐出唾沫，以可隨時手將手中物品，如沙石，甚至樹葉，紙團，突然扔向對方眼睛，對方必然本能手擋躲避。此種簡單方式，可有效的引開對方注意，造成決 佳攻擊空擋。有時候對方狂妄自負，毫無防備的大發謬論，某句說話剛剛開口說到一半之際，即發第一擊突襲，亦有極好的出擊效果。因為這時對方的注意力將大部 分集中於說話上。同樣道理，在對方上步的半途，或做某事的半途突發攻擊，亦可置對手於心理和生理均難以及時反應之困境。

在攻擊同時突然大喊大 叫，亦可產生強烈擾敵驚神效果。對付那些本就心虛歹徒，更是妙法。在現實生活中，有許多歹徒僅僅因為受害人大喊大叫，就嚇得奪路而逃的例子。出擊時，要善 用虛實相兼，聲東擊西的假動作引開對方注意力。如以掩手晃上，以腳踢下，或以腳踢下，以拳攻上，如此上上下下，左左右右，令敵無法準確判斷，防不勝防。當 然，假動作必須逼真，有威脅力，以迫敵錯誤反應，所以，最好使用自己最擅長的動作。平時則應經常對鏡練習，多多試用於實踐，以求改進提高。切記：不露聲 色，隱蔽意圖，分散注意，出奇制勝。

第七秘訣：分區打擊定位擊打效率第一

現代泰拳(Muay Thai)體系劃分人體上段為拳，肘法主攻主 防區域，踢，膝法則以下段為主攻擊防區域。中段區域則劃為共同攻防區域。依此而行，可確保攻防盡可能的簡單，直接，快速和有效，同時避免不切實際的胡亂使 用高踢，飛踢或旋轉踢擊等非自衛技術的不安全隱患。出擊時，必須要學會集中攻擊現代泰拳體系。

個人體定位攻擊目標，以實現“以最小消耗獲得最大效果”的高效能格鬥自衛目的。這對於各方麵條件比對手差，以及正處於劣勢的現代泰拳者來說，對要害目標定位擊打，更具有力挽狂瀾的決定性自衛意義。

第八秘訣：控制空間以簡單方式應對複雜情況

控制空間，一是指控制格鬥自衛周圍環境空間，一是指控制雙方的距離，它們是格鬥自衛取勝的關鍵之一。

格 鬥自衛時必須善用周圍環境。取利於自己的客觀因素，助己爭勝。平時每刻陌生的地方，應養成有意識的迅速觀察周圍環境的習慣，看清地形，看看有何出口，有何 障礙物，有何可利用的物體等。比如：在室外，現代泰拳者應盡量背朝太陽而戰，以使對方受到陽光刺目干擾，而各種各樣障礙物均可作為躲避攻擊，與敵游斗之 處。在對付多人圍攻時，現代泰拳者亦不會背牆而立，因為那樣極易被圍，而難以突破。在地勢高的地方居高臨下的反擊歹徒，亦會佔有優勢。等等。

靈 活控制雙方距離，發揮長，短兵不同效用。如果對對方意圖判斷不明，或者不想主動攻擊對方，就必須拉開與對方的距離，這在自衛上是極其有效的。最理想的中立 距離，就是站在對方拳打腳踢，乃至持械也不能直接攻擊到的位置（約2.5M--3M左右），此距離具有真正的安全性和反擊優勢。如果地方狹窄（除非你首先 出手），記住：無論如何，盡量拉開距離，移向出口，側身以“少不離領”的隱蔽自衛姿勢對敵。此時，你應密切注意對方雙手（或眼睛），隨時準備採取防禦和以 攻止攻阻截對手的攻擊。在不利脫身的位置上，應注意盡量移向出口處。

在格鬥過程中，應切記不要只在某個固定位置上反擊對手，你必須靈活移動， 及時變換角度和位置，使自己成為不可捉摸活動目標，同時積極攻擊對方，這在對付實力比你高出一截，或塊頭超大的對手時尤顯重要。避實擊虛，在外圍與敵周 旋，出招聲東擊西，以攻止攻，再伺機撤退，實在退不了，抱定與敵同歸於盡拼命意念，抓住機會，向其臉吐唾沫，同時準確踢擊對方要害或迅猛的近身衝撞，令其 失重，同時施以立體的肘膝猛擊，專打致命致暈要害，以求出奇制勝。在中遠距離上，應採用踢法和長拳應敵，近身則施以肘膝。記住：不同的距離適用不同的技 術，因距施技。另外在凸凹不平或濕滑之地與敵交戰，現代泰拳則強調盡量避免採用易失平衡之踢法和膝撞，而改以肘拳為主力自衛武器。

提示：模擬過坐在椅子上，躺在床上，坐在汽車裡，走在樓梯間，山坡上與敵遭遇的自衛對抗嗎？有條件不妨經常作作類似模擬練習，以提高在不同格鬥環境，距離下變通運用格鬥技戰術的適應性，以隨時準備應付各種可能的突然襲擊。

第九秘訣：以一敵眾邊走邊戰以走為上

如 果遇到多名歹徒攻擊，最佳選擇是運動戰，邊走邊打，決不與任何一人糾纏，決不讓對方合圍，這樣你要對付的永遠只是站位最靠近的歹徒。你首先要力爭全身而 退。向人多處，向政府機關，公安派出所，向單位跑。這些地方有巡警，有見義勇為者，有朋友同事，歹徒往往無計可施。如果一時跑不開，必須不斷的變向移動， 充分利用周圍空間和環境，與敵游斗，同時迅速確定最直接的威脅者，對其施以突然快，準，狠的打擊，力爭一擊即將之重傷或致殘，以收殺一儆百之效。

如 此邊走邊打，逐漸脫離險情。如果地方狹窄圍住時，盡量不要讓對手站到身後，你必須及時換位到能看清全部歹徒的地方，對付圍上來攻擊的歹徒，應盡量向側翼移 動，讓某個對手成為其他傢伙的障礙。即所謂“自衛人盾”。重點打擊離你最近者：從後麵包抄者第一個衝上來的傢伙或匪首，力爭一擊必殺，以從心理上震撼其他 對手，然後大聲與他們理論，動搖瓦解對方——一般仗勢欺人的歹徒多屬烏合之眾，心氣極易分散——以求和平解決衝突或尋機覓路突圍。

倘對方緊纏 不放，甚至持有器械，必須要及時尋找突破口，突圍而出。要充分利用任何可以利用之物，比如抄起身邊的棍棒，或解下身上的皮帶，或者拾起地上的磚石，大聲喊 叫，一迅雷不及掩耳的氣勢，打開缺口，脫身而走。切記：無論如何，及時跑離險境為上上之選，最重要的，必須始終保持戰鬥到底的鬥志和尋找逃生的冷靜。

第十秘訣：什麼最有效就用什麼

什 麼最有效，就用什麼。這是現代泰拳自衛格鬥的重要原則，它意味著為了求得自衛生存。現代泰拳學員在危境上可以不擇一切手段。因此它沒有花招，沒有規則，強 調本能的運用盡可能和最有效的簡單動作進攻和防禦，以應付街頭暴力任何可能出現的複雜的危險情況。現代泰拳強調在格鬥中，應充分應用四肢八體任何一個關節 或堅硬部位作為武器，則全身無處不殺氣：例如以頭突然撞擊對方脆弱的鼻子，以手指挖戳眼睛，抓拽頭髮，甚至用嘴咬人都是允許的和有效的。

記住：真正的現代泰拳者任何時候都不會感到束手無措，被限制了手，他有腳，被限制了腳，他還有口。

傅佩榮：你不要執著，是說你對你這一生的成敗得失不要執著。

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精彩語錄：

人生真正的動力一定是置之死地而後生。先讓你了解到負面的，你才能夠知道什麼叫正面。如果只知道正面不知道負面，就像在別人的圈套裡跑步，不知道為什麼要跑，與賽馬、賽狗毫無區別了。人生這樣追逐是很可憐的。

主持人：乘物以遊心。

傅佩榮：“物”代表外部的各種條件，在公司上班工作，各種條件，人際關係，不能改變，通通叫做“物”。 “物”是指外在於我的一切。 “乘物以遊心”是外在不管怎麼樣，我都能夠順勢而行，不會跟你當面衝突，直接對撞。 “遊心”就是讓我的心靈可以根據這種條件了解不受到它限制，就在最困難的條件下，我照樣可以過得很自在。

主持人：傅老師，我們怎麼樣尊重自己的內心，完全依存自己的內心，另外一方面又完全以一種開放的心態接受外邊世界對我們的正面影響、引導以及反思呢？

傅佩榮：為什麼我前面提到年輕的時候不適合學道家呢？因為太年輕的時候就學，很容易覺得自我封閉，反正都一樣。人最後都要離開的，這樣一想，你活在世界上就沒有動力。

比如我們現在說你念大學很好，你念最好的大學四年之後畢業，你念一般的大學四年之後也畢業，畢業之後走在街頭根本分不出來是什麼學校畢業的。尤其有的人念好的大學，壓力很大，情商就比較不好。在台灣也是一樣，好學校畢業的學生智商很高，唸書很好，但是情緒的控制比較差。因為我們知道一個聰明人不容易謙虛，不謙虛的話你跟別人無法相處。所以，道家像莊子的思想有一個過程，一定讓你有某種歷練的過程。

很多人對莊子忽略一點，莊子是古代最有學問的人之一，你如果看司馬遷的《史記》，他寫莊子的時候只用短短100多字，但是特別提到一句話，說莊子這個人“其學無所不窺”。他的學問沒有不去看的，諸子百家每一家學問莊子能看都看，他的書裡面對當時各種學問分析批判都非常深刻，換句話說必須有一個基礎，該念的書都念了，該有的經驗都有了，才有可能往上提升超越，並不是說學莊子忽然之間什麼都不管，那是不可能的。

莊子最為推崇古人的智慧

主持人：我們談莊子思想會談到一個很重要的思想“未始有物”，既然是“未始有物”，我們又何必執著呢？可是人為什麼又做不到不執著呢？

傅佩榮：這個問題是莊子裡面最核心的問題，因為莊子裡面出現三次，他說古代的人智慧最高，不能夠超越，唸書念到這裡就很興奮，想看看莊子口中最高的智慧是什麼。結果發現莊子認為最高的智慧就是古代的人發現了四個字，您剛才說的“未始有物”。用白話文來說就是從來不曾有東西存在過。

我們說怎麼可能呢？怎麼是不曾有東西存在過呢？你從整體來看，一百年前，我們在座的網絡上的朋友都沒有出生，一百年之後，肯定我們已經離開了。你從一百年之前來看，從一百年之後來看，現在所有活著的人簡直就是等於不存在一樣。

我們再看宇宙，140億年以前宇宙尚未出現，不管80億年之後，宇宙要消失了。從140億年以前80億年以後來說，從來不曾有東西存在過。

莊子在古代特別推崇古代的智慧，從來不曾有東西存在過。如果你覺悟這一點，像您剛才所說就不會執著。您說不執著的話活著幹什麼？這就是第二步了。

“不得已”是《莊子》最精彩的地方

主持人：目標可能就是我們生存的動力、活著的動力，所謂的執著。

傅佩榮：對，在這裡就要分辨。第一，你不要執著，是說你對你這一生的成敗得失不要執著。

你從開始之前、結束以後來看，確實沒有任何東西存在過。我們現在所有的一切，從前沒有，將來也會消失。所以，莊子在那個時候就有這樣的覺悟，我自己學哲學幾十年，看到很是佩服。

第二步，當你了解到不用執著之後，那為什麼今天還用這麼認真地活呢？我們還要在這裡今天跟大家談《莊子》呢？這就是《莊子》最精彩的地方。他用三個字來說，叫做“不得已”。我學《莊子》最大的收穫也是這三個字。但是“不得已”三個字絕不是說很無奈、很委屈、被迫，不是的。他的不得已是當各種條件成熟的時候，你就順其自然。人活在世界上，你既然出生了，不是你選擇的。我們都出生了，出生之後就要活下去，活下去有很多方式，其中之一就是學莊子的“不得已”。

“不得已”就是我現在念中學，大家都上大學，我也跟著上，不要標新立異。大家大學畢業之後找工作，我也設法去找。就是別人都怎麼樣，我順著去走。但是重要的在於什麼地方？當各種條件都成熟的時候我就順其自然，重要的在於你如何判斷條件是否成熟。人生最主要的就是這一點。

所以，道家的智慧就表現在我要判斷我做這件事的條件是成熟的嗎？那就需要豐富的經驗，你自己的經驗不夠就要參考別人的經驗。莊子的書能夠念得好，並且把別人的經驗提煉出來，成為他自己的一種智慧。所以，念莊子的時候就會感覺到這個人真的是很特別，隨口就可以講一些非常生動的寓言。他又藉用古人說的話，動不動就說堯舜怎麼說，孔子怎麼說，其實都是他自己編的。他說出來之後，跟他當時跟別人當場對話的情況又完全配合。所以，念莊子一路念下去，就感覺這個人真的很瀟灑。

主持人：因為他乘物以遊心，已經脫離現實世界的拘囿，有了心靈的空間，才能獲得最大的釋放和解脫。

傅佩榮：對，你要乘物以遊心有兩個條件，第一你要了解物，你對萬物不了解，它的規則你不能掌握，你怎麼乘物呢？所以《莊子》裡面就提到要“乘天地之正而御六氣之辯，以遊於無窮”，這些話我們聽著都很抽象，意思是你不要跟客觀的規律去抗爭。春天有春天的條件，夏天有夏天的條件，你如果忽略這些條件的話，一定要做我現在想做的事，那就事倍功半，到最後恐怕一事無成。你乘物是第一步。

第二步，你還能知道心有什麼特色。莊子思想的精彩地方在於，他一方面知道人的身跟心有限制，就提出了好幾次要設法修煉到什麼程度呢？ “形如槁木、心如死灰”。我的身體就像枯槁的木頭一樣不再有活力。我的心像死灰一樣，我們說死灰復燃，死灰是灰讓水澆死了。孔子特別提出“心齋”。

講一個有意思的故事，借用顏淵跟孔子的對話，顏淵說要幫助古人，孔子說你修煉不夠。顏淵問孔子怎麼修煉，孔子說要“守齋”。顏淵很委屈，說學生家裡窮，已經三個月沒有喝酒、吃肉，你還叫我守齋，怎麼辦呢？孔子說我讓你守的不是這種齋，是心齋。一般說齋就是不吃肉，吃素，孔子說的守齋是把各種慾望、成見都去掉，是心齋，這樣心就展現一種不同的力量，這時就有可能逍遙。

莊子只批判虛偽的儒家仁義

網友：今天我們談論的是道家的正面意義，會不會有一些消極的意義或者是負面的影響？

傅佩榮：所謂的負面影響，我們要知道古人寫的書之後留在那裡，每個人都可以看。看了之後，有人看到它精彩的部分，了解整體，有人只看到一方面，比如看到他說，哎呀，莊子太消極了，所以在魏晉時代講清談。清談有三本書，《論語》、《老子》、《莊子》。但是三本書看完了之後大家都很消極，隱居山林，認為天下亂了，不要管。有本事的人不管，天下自然亂下去了。所以到後面很多人批評，老莊的罪過很大，罪深於桀紂。罪比夏桀商紂還要大。

這樣講是冤枉，怎麼冤枉呢？老莊老老實實留下一些文章下來，你看不看是你的事，你看到一半沒看懂，只看到消極的一面，沒有看到人生真正的動力一定是置之死地而後生。先讓你了解到負面的，你才能夠知道什麼叫正面，你如果從來就不知道負面，你就只知道正面，就像別人設了圈套讓你去跑，也不知道為什麼要跑，就跟賽馬、賽狗一樣。人生這樣追逐是很可憐的。老莊看到，如果說你只看儒家這一套，會有問題。

我舉一個例子，莊子裡面對儒家的批評很嚴厲，也很深刻。他說儒家喜歡強調仁義，明天還有機會談儒家，我們再來說儒家的理解。後代一定就會有“人吃人”的事情。

主持人：魯迅先生寫的《狂人日記》，人吃人。

傅佩榮：他為什麼這樣說呢？他說你只要強調仁義，很多人就假仁假義，既然你們重視仁義，我就做樣子給你們看，就出現虛偽，到最後不仁不義，裝成好像仁義的樣子。

主持人：假仁假義。

傅佩榮：實際上莊子對儒家的批判是對的，但是不要忘記，真正的儒家講究的正好就是真誠，莊子所批評的儒家是因為宣傳仁義之後反而變成虛偽。你說虛偽不好，儒家變成虛偽，但是你錯了，孔子、孟子最強調真誠，你打開《中庸》一看，《中庸》裡說“不誠無物”，不真誠的話什麼都不要談了。當你說儒家強調真誠最後變成虛偽，你不要忘記，儒家本來強調正好是反對虛偽的，所以這裡有一些落差，也是時代的悲劇。所以，當有網友說道家有缺點，任何學派都有它的致命傷，你從不同角度說他講的只是片面的，這一點我們可以了解。

主持人：傅老師，有一些您的書，一個是您的《莊子心得》，還有一個是《解讀莊子》，您那邊放的是老子。這一共是多少本？

傅佩榮：目前有《解讀老子》、《解讀莊子》，是對原點的解讀和翻譯，還有重要內容的引申。因為老莊是標準的哲學家，我們講孔孟的時候說是哲學家，很多人有意見，說他們只談倫理學，我們明天再說。但是講老莊的時候，西方學者特別喜歡老莊，比如當代德國大哲學家海德格爾，特別崇拜老子，晚年還跟一位中國學者合作，想把《老子》翻譯成為德文。

事實上《老子》的德文本已經有幾十種了，他還想翻譯，因為認為只有自己了解。他跟這位中國學者見面，每星期見一次，到後來翻譯到老子前八章就吵架，海德格爾對中國學者說，你雖然是中國人，但是不懂老子，這位中國學子說你是德國人，不懂中文，就吵下來了，吵下來就翻譯不下去。

為什麼德國著名的哲學家海德格爾崇拜老子？就是老子對道德的描述，就是西方所描寫的真正存在的基礎，那是不可說的。所以，老子第一句話是“道可道，非常道”，光這六個字，西方學者就為之心折。心裡面佩服這麼早的年代就有人知道真正永恆的“道”不能用言語表達，人的言語只能表達人類經驗範圍的東西。你使用概念，很抱歉，這個“道”不是你用概念可以掌握的。

所以，我們學道家這一點比較困難。

泰拳素有“剛拳鐵腿”之稱，尤其是其膝腿的攻擊力更是令人生畏，往往是一腳擊中對手便一腳定音，許多的拳手因此被打出血尿，而喪生在泰拳手腳下的也不乏其人。 １９８０年在曼谷擂台上，日本拳王田中就是被泰拳王以一招左高側踢踢斷了手臂。

運動生理學認為經常進行抗擊能力的練習，能使骨骼變得粗壯、堅硬，能使肌肉中的毛細血管大量開放，由原來安靜時的每平方毫米開放８０條左右增加３０倍以上，並可使毛細血管的形態結構發生變化，出現泡狀，從而增加肌肉的供血量。在激動的拳鬥當中，抗擊能力強的拳手能及時反擊，變被動為主動，從而反敗為勝，抗擊能力差的選手，往往是一旦被對方的重拳重腿擊中，則導致技術失調，體力下降，最終一敗塗地。
　
泰拳搏擊思想認為，技法以功力為基礎，而功力必須通過技法來發揮，技法威力的發揮必須有上乘功力與之匹配，因而只有把兩者有機結合起來，才能成為格鬥高手。這一思想始終貫穿於泰拳的訓練之中，提高身體素質成為泰拳手必須經歷的重要訓練過程。在這一思想的指導下，泰拳手採用獨特的訓練方法，本著“狠、猛、全力以赴、不遺餘力”的原則，十年如一日地磨練，從幼年開始，泰拳手就練習一種“沐浴功”以加強抗擊能力。其過程是先用藥汁浸洗全身，然後讓人拳打腳踢，再用藥汁浸洗瘀傷，再受打擊，直到對拳腳的攻擊適應後，再用木棒擊打，直至用鐵棒打擊全身亦渾然不覺才算大功告成。為了使拳法更具威力，成為“剛拳鐵腳”，泰拳手們日復一日地以重沙袋做靶，練習擊打。對於足、膝的鍛煉更不放鬆，在過去，拳手們經常一遍又一遍地踢擊樹幹，來鍛煉腳背和脛骨的堅韌程度，一種常用的練習腿功的方法是取一條短樹幹，把他拋向空中，連續不斷地左右快速踢擊，不使其落下，這樣一步一步提高腳的攻擊力，同時充分利用當地的有力條件，遍布的芭蕉樹和椰子，，猛踢芭蕉樹以鍛煉各種腿擊法和腿部攻擊力，將多個椰子高吊成一排，運用膝撣，肘擊練習膝擊、肘擊的硬功和力量。同時還用棍棒慢慢加力擊打，滾壓腿部和膝部，直到練至 “剛拳鐵腿”為止。泰拳的訓練非常艱苦，常人難以忍受。他們從十二三歲開始進入泰拳訓練營，每天勤學苦練將訓練當作生活的一部分，經過六七年方能參加各種正式的拳賽。下面是一張典型的泰拳日訓練表，從中可見其訓練方法和艱苦之一斑：

１、進行十五分鐘的變速跳繩。
２、間隔一分鐘後，進行假想對手的鬥拳訓練，做五個回合，每回合三分鐘，中間休息一分鐘。要使用所有
的攻擊性技術，使用各種拳法、腿法、肘法、膝法等基本技術。
３、間隔一分鐘後，進行五個循環的沙袋訓練，要使用所掌握的全部進攻技術，如膝撞肘擊等組合技法。
４、戴上護頭具和厚手套與同伴對打操練，也進行五個循環，在這一項中，可以使用不太猛烈的肘擊、膝擊
與腳擊。
５、和水平較高者或教練練習對打。前者使用各種有效的進攻動作，後者只能防守，面對對方的進攻利用各
種他認為適宜的技術作出盡可能快的反應。
６、一般身體素質訓練，諸如推舉重物，勻速起蹲練習等。
７、步伐訓練，包括至少一個半小時的慢跑以及三分鐘內五圈的加速跑。在每三分鐘間隔一分鐘的時間裡，

拳手們不得停下休息，而要繼續慢慢顛跑。

以上所有訓練均用停錶控制，而在每一循環的最後三十秒，都會得到提醒信號，此時必須全力以赴，不遺餘力地完成循環內容。

先進嚴謹的技術體系：

泰拳看似粗獷、兇猛，不明其真正奧秘者，以為雜亂無章，糾纏不清，實則泰拳乃是包含高度技巧，體能要求甚大的真功夫。泰拳起源於泰國古代戰爭，早期的泰拳，號稱有１０８種基本技術，但這已非今日的實際狀況。泰拳師們在長期的搏鬥中發現，過多地追求種種技法，如無深厚的功力相輔，則無異於空中樓閣。在這一思想的指導下，有些花哨的技法已無立錐之地，只具有理論上的意義了，並無人在訓練和實戰中加以使用。今日的泰拳，在保持原有的傳統技術基礎上，可說是集東西方之大成，其基本技術分為拳法、肘法、膝法、腿法和摔法，。另有一系列的組合攻防技術。

走別人的路，讓別人無路可走。

乍一看，有點偏激，有點自私。似有無聊惡搞得嫌疑。
可是仔細想想，我們誰敢說自己就沒有走別人的路？新的道路不是從天而降，只有學會了走路的人，懂得如何開路的人才有可能去開闢新得道路。連牛頓都說自己是站在巨人的肩膀上。每個人都是從走別人的路開始的。
至於那後半句讓別人無路可走似乎太過霸道了。不過不可否認的是在這個競爭的激烈程度越發白熱化的今天，得卻造成了有人無路可走。就像但凡高考就有落榜的，但凡裁員就有事業的，但凡選秀就有淘汰的。不過話說回來，這種無路可走並不是絕對的。 　
搜了一些，和“走路”有關的搞笑說法。大家看過算過，一笑了之。

走自己的路，還是想听別人說兩句(牆頭草)
走自己的路，別讓人看見(小偷吧)
走自己的路，怎麼也沒人說呢(不甘寂寞了)
走自己的路，說別人的路不好(酸葡萄)
走自己的路，同時也說說別人(兩不耽誤)
走自己的路，讓說的人去死吧(耍狠)
走自己的路，讓別人打的去吧(無厘頭)

走別人的路系列
走別人的路，讓自己去說吧(人格分裂)
走別人的路，還說是自己的(剽竊)
走別人的路，看別人還說什麼(賭氣了吧)
走別人的路，讓別人無路可走(霸道)

說自己的話系列
說自己的話，走別人的路(語言的巨魔,行動的侏儒(有玩山口山的麼))
說自己的話，讓別人走路去吧(BOSS發話)
說自己的話，讓別人走吧(裁員了)
說自己的話，說到別人不敢走路為止(惡言相加)
說自己的話，一定要影響走路的人(話語權)

說別人的話系列
說別人的話，讓別人無話可說(賊能說)

其他混合版本
走在別人的嘴上，讓別人說不出話(很直接)
自己的路還是別人的話，這是個問題(哈姆雷特版）

1、情況不同

一隻小豬、一隻綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄裡。有一次，牧人捉住小豬，他大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛 討厭它的號叫，便說：“他常常捉我們，我們並不大呼小叫。”小豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我， 卻是要我的命呢! ”

立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。要有寬容的心！

2、靠自己

小蝸牛問媽媽：為什麼我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！

小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什麼她卻不用背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。

小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什麼不背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為蚯蚓弟弟會鑽土大地會保護他啊。

小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。

蝸牛媽媽安慰他：所以我們有殼啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。

3、鯊魚與魚

曾 有人做過實驗，將一隻最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然後用強化玻璃隔開，最初，鯊魚每天不斷衝撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不 能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子裡，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到對面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的衝撞那塊玻璃，它 試了每個角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，持續了好一些日子，每當玻璃一出現裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚 的玻璃。後來，鯊魚不再衝撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是牆上會動的壁畫，它開始等著每天固定會出現的鯽魚，然後用他敏捷的本 能進行狩獵，好像回到海中不可一世的凶狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最後的階段，實驗人員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應，每天仍是在固定的 區域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至於當那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什麼也不願再過去，實驗結束了，實驗人員譏笑它是海裡最懦弱的 魚。可是失戀過的人都知道為什麼，它怕痛。

4、神蹟

法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水 泉，常會出現神蹟，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：“可憐的傢 伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?”這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒 有一條腿後，也知道如何過日子。”

試想：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。 鋼琴搬運

5、釣竿

有 個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的 問道：“你為何不要？”小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”老人問：“你要釣竿做什麼？”小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己 釣，一輩子也吃不完。”我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚 重要的不在釣竿，而在釣技有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼於路上的風雨，如此，難免會跌倒於泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就 有吃不完的魚，像職員看老闆，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。存倉服務

一年前，我和丈夫分手了。我們沒經過分居的階段，便一腳衝出了圍城，這多少有些不理智。其實，我是為了讓他徹底失去一次，給他一次學習婚姻的機會。我懷著對 8年婚姻生活的信心，帶著兒子，堅信他會重新認識我的價值，但是我錯了，我這一放，他便再也沒有回來。現在想想，對於一樁無力回天的婚姻放手，竟是一件幸事。

什麼是幸福呢？幸福就是一種感覺，是現實跟慾念之間的若即若離。一位哲人說的好：有人愛、有事做、有希望，就是幸福！

我們總是憧憬婚姻有多麼美好，可是，這世上從來就沒有女人心目中的愛情，那美滿的海市蜃樓是女人用自己的精神構築的。我一直在編織著自己想像的愛情童話，直到它破滅。我是一個現代職業女性，但是，對於婚姻與愛情，我骨子裡卻是古典的順從。這與我在職場中的角色完全不符。面對他的大男子主義，我從最初的全盤接受到後來的窒息、反抗，飽受了一個女人喪失自我的痛苦。傳統女性柔弱與溫順，使我以包容和忍耐做著種種讓步，以至忽視了自己精神上的獨立。可在他眼中竟成了懦弱和無能的表現，他說我離了他活不了。他不知，這只緣於我對他太愛，是這種愛使我忽略了自己的感受。他對我的無視深深刺痛了我，使我的意識開始覺醒，開始冷靜地思考我的婚姻。

當時，為了能夠從婚姻的泥沼中早日走出，我尋找各種途徑，聽關於婚戀的講座，參加職業女性俱樂部，結交朋友，開闊思路，希望得到更多幫助和啟迪，清醒地認識自我。我發現惟有跳出自我的圈子，客觀地看待和評價自己的婚姻，才能真正發現問題，我從一味地抱怨轉化為反思。讀了《創造伊甸園》，我發現，它使我的心智打開了，以往的困惑竟如此清晰！學會經營愛情和婚姻竟如此重要！

工於心計的伎倆，或許在傳統婚姻內可以暢通無阻，但對於那些在自我意識的高度上成長起來的當代女性來說，她們便無法滿足於這類浸透著無奈之悲涼的雕蟲小技；她們認為，自己在未來婚姻關係中製勝的法寶絕非一方對另一方的佔有，而是基於人格魅力與個人智慧之上的兩廂情願”。這段話鮮明道出了婚姻中夫妻關係的實質，這也是我對待婚姻的原則和態度。我認為，女性的魅力來自她自身的不斷塑造與提升，靠這種魅力吸引他，才能保持愛情的光鮮。

曾有一位朋友告訴我婚姻是一種合作關係。合作就意味著保持自我獨立前提下的一種互相信賴。一方做出的犧牲和讓步，另一方一定要珍惜，不然，任何單方的努力都是枉然，徒生怨恨。

在那段陰霾的日子，我看不到任何希望！我感到我沒有繼續忍耐的能力了。一個男人對一個女人造成的傷害，不一定是他愛上了別人，而是他在她熱烈期待的時候讓她失望。我想，導致我們婚姻破裂的關鍵也在於此。對於愛情，女人常常是樂於奉獻的，但對方不能給予動力的話，我們的心靈之河就該斷流了，等到它枯竭之日再去補給，真的已經來不及了。

我仍然感恩於我的前夫，畢竟我們曾真心真意地愛過。我感謝在婚姻中他給予我的一切，無論是快樂還是痛苦，這些經歷都使我的內心磨礪得豐富而堅強，使我從未放棄對美好生活的嚮往和信心。就算是分手了，也一定要記得他的好。只有寬容和理解才能幫我走出離異的陰影，這是惟一減少傷害的方式。

我無法操縱別人，但可以改變自己。我無法控制生命的長度，卻可以增加生命的寬度，給自己的內涵不斷增容。生命需要自勵，我就是這樣激勵自己走過難關，用堅強與美麗為自己建造了一個不敗的精神家園。正視生活，女人任何時候都不能在愛中喪失自我，不僅經濟上要獨立，更要精神上獨立。只要保護好自己的精神家園，就算出現了暫時的荒涼，收穫的季節還會再來。

我相信，美好的生活、和諧的婚姻是人人都嚮往的。如果，男人和女人在婚姻中共同進步，那麼創造伊甸園不再是夢想。

有一個朋友和我討論，什麼是婚姻中最重要的。我說，人生觀一致。朋友不屑一顧，說我老土。但我依然這樣認為，認為這是婚姻中最重要的因素。

假如你是一個一心想出人頭地的人，為了事業的成功可以犧牲時間、精力，甚至犧牲友情、善良和正義。那也沒關係，如果你的妻和你一樣，抱著為了成功可以不擇手段的想法，那麼你們就會像一對優秀的合作夥伴，可以每晚都一起密謀。當然，由此引發的法律和道德問題不在本文闡述之。

如果你生來淡泊人生，只想有三兩知己、一本好書，那你也得有一個和你持同樣人生哲理、可以欣賞你的人共度一生。

我有兩對夫婦朋友，一對奉行享樂主義，對所有的娛樂和旅遊項目都積極倡導；而另一對是謹慎的節約主義者，為防老，為育子，就是坐公車還要考慮是地鐵省錢還是大巴省錢。兩對夫婦各得其所，日子過得都很甜蜜。假如換過來……後果不堪設想。

所以我堅持認為，你是什麼人都沒關係，要緊的是得找一個和你在人生理念上一致的人。所謂蘿蔔青菜，各有所愛，相信這世上一定有一個欣賞你、和你一樣的人。千萬別找錯了人，要知道，你在一個人眼中的優點也許就是另一個人眼中不能接受的惡行。

除此之外，婚姻還有一個要素，不是性格，不是掙錢多少，也不是吃飯的口味和他有沒有腳臭，而是你能否在對方面前做到真實的放鬆。

曾經看過一篇文章，講日本太太如何討丈夫歡心：算好丈夫下班的時間，趕在這之前化好妝，換上最悅目的衣服，在給丈夫開門的一瞬間，再露出完美無缺的笑容. 晚上，在丈夫更衣之前，搶先躺到床上，穿性感睡衣，灑上撩人的香水，開暗暗的燈。早上，更要在丈夫醒來之前醒來，否則讓他看到枕邊人蓬頭垢面怎麼得了。得在他睜開眼睛的時候，看到清新的出浴美人，還有放在精緻托盤裡的早餐。天哪！要做到這些，最起碼得是專職主婦，能在中午補個午覺。否則，職業女性，這麼 24小時抖擻精神，誰受得了！且不說還都有心情不好的時候、生病的時候。

所以，婚姻的第二個要素就是，你能在對方面前牙不刷，臉不洗；你能把腳翹在桌上；你能放聲大哭；你能大放厥詞，說希望那個老給你穿小鞋的上司生場惡疾，你好取而代之……

總之，一切最真實的，美好的和醜陋的，善良的和惡毒的，你都敢在對方面前不加掩飾，那恭喜你，你找到了能過一輩子的人。

我的一個女友，和男朋友也交往了三四年，男友幾次提到結婚，女孩也想不出有什麼反對的理由，但就是覺得心裡不對勁兒。一日忽然頓悟，說和男友找不到親近的感覺。男友氣急，說我們最親近的事都做過了，你還有哪兒和我不親近！女孩說我不願意當著你的面刷牙。

兩個人最終以分手告終。可見，能過一生的人，可遇不可求，不是只要有了時間的積累就可以做到的。有的人，初一見面就覺熟悉，比如賈寶玉初見林妹妹，當然這是最高境界，我輩凡人不易達到。但如果交往三五年，仍在對方面前得繃著，那就比較累了。如今工作都競爭激烈，要是在家裡，都找不到絕對放鬆的感覺，還不如沒有這個家。

我以為，婚姻的要素，除此兩點，別無他。

我以前對戀愛，對婚姻也有過很多的疑問，但又說不清道不明，看完這篇文章，才恍然大悟，可謂是一語道破天機啊！尤其是第二點，唉~相愛容易相處難！相信正碰到這種問題的戀人們不在少數吧！搬屋公司寫 

 

聽完我的故事你就會明白，愛情可以高尚，但婚姻不能。

Speed Dating坐在我面前的梅彤，就是最近鬧得臭名昭著的女人，據說她毀了一個二十歲男孩和一個大學老師的一生。然而也就是這個女人，三年前卻受到無數人的尊敬和愛戴，她的愛情曾一度被沸沸揚揚傳為佳話。梅彤苦笑著說，生活不是舞台劇，它真的是太殘酷了。聽完我的故事你就會明白，愛情可以高尚，但婚姻不能。因為在愛情與婚姻之間有一道分水嶺，而那道分水嶺，也許是我們每一個人都無法逾越的。

一夜間我成為男子擇偶的楷模

二十五歲那年，我在一所大學做校醫，男友曾峰是學校的老師。

我們的感情一直很順利，就在我們準備結婚時，婚檢卻給了我們一個晴天霹靂———曾峰的左腎下側發現一個不規則物體，尺寸2乘2乘3厘米，醫學名詞稱為“腎腫瘤”，換言之就是“腎癌” ！醫生說如果儘早手術然後進行化療，對生命不會有太大的影響，但是如果並發症嚴重的話，將會導致睾丸萎縮，影響性功能甚至導致不育。

曾峰聞言簡直要崩潰了，他抱著頭，發出獸一樣的哀嚎。我知道他想的什麼擔心的什麼，我流著淚告訴他，不管發生什麼我都會和他在一起，請他相信我，相信我們的愛情。性算什麼，我們有相愛的靈魂就夠了。沒有孩子，我們可以抱養啊。

知道曾峰的病情后，所有親友都無一例外勸我離開他，最大的阻力來自於我的父母。為了防止我和曾峰見面，母親將我反鎖在屋內軟禁起來。我並不反抗，只是一字一句地對母親說：你們不讓我嫁他，我就死給你們看。

我滴水不進，不眠不休，我不知道過了多少天，只感覺搬屋生命正在從我身上一點點抽離，到最後我連睜眼的力氣都沒有了。到底是骨肉相連，母親最終抹著淚向我妥協了。門一開，我突然間就有了力氣，連鞋也沒顧上穿就朝曾峰的宿舍飛奔而去。見到曾峰我哭得一個字都說不出來了。曾峰也哭了，我們緊緊擁抱，像要把對方嵌進自己的身體裡。

曾峰的手術進行得非常順利，不過因為他的右腎已經發生病變，並且受腎腫瘤的影響他的右側睾丸嚴重萎縮，醫生將他發生病變的腎臟和右側睾丸切除了。幾個月後我們舉行了隆重的婚禮。場面盛況空前，凡是知道情況的人都來送上了祝福。我們搬屋神話一樣的愛情在大街小巷被廣為傳頌，我成了所有未婚男子選妻的標準與楷模。

然而一年過去了。這一年裡，儘管在性生活方面有了心理準備，我們或多或少還是有一點小小的尷尬。我們之間對不起與沒關係的對白都已說得膩味，曾峰卻不但沒好轉還每況愈下。他變得沉默起來，也不再說對不起了，可能是不好意思老說，也可能是覺得沒必要再說。他不說，我也不好說什麼，因為無論安慰與否都會傷到他的自尊。但我實在不知道我的沉默會不會又讓他產生另一種誤解，以為我嫌棄他。

我和曾峰之間的關係，慢慢變得微妙起來。表面上我們越來越恩愛了，不說一句過激的話，不做一件對方不喜歡的事。可實際上我們卻喪失了原有的那種親密無間，我們變得極度敏感，一言一行都小心翼翼，小心到有了曲意逢迎的味道。

我不得不承認我是有點渴了

曾峰開始四處尋訪名醫。他高價買回許多偏方，全都一股腦兒捏著鼻子喝下，他夢想突然有一天能奇蹟出現。

為了試驗藥效，我們幾乎每晚都試圖做愛，但仍是以失敗告終。這樣的打擊讓曾峰氣急敗壞，他後來就有點發狂了。往往在我剛剛疲憊不堪入睡時，他卻興奮地推醒我說他有了狀態，於是我不得不強打起精神配合他。那一段時間我心力交瘁，困得走路都打瞌睡，卻還是換不來曾峰的奇蹟。折騰了近半年，曾峰認命了，我絕望了。

為了彌補對我的愧疚，曾峰不惜血本給我買了一輛奧迪，讓我沒事時就出去兜兜風散散心。在我學車期間，曾峰給我請了一個司機，是他一個朋友的侄子，剛二十出頭，高中畢業後賦閒在家。

司機楊南嘴很甜，姐姐前姐姐後地叫我，有時誇我洗髮水的香味兒好聞，有時說我穿的衣服漂亮。起初我把他當成一個乖巧的大孩子，呵呵一笑並沒往心裡去。但後來時間長了，我感覺有哪裡不對勁了。我發現楊南看我時的眼神，雖然帶著躲閃和羞怯，卻分明蘊含著一個成熟男人才有的那種探究與意味。和我說話的時候，他的目光經常會從我豐滿的胸前一掃而過，看似不經意的。我猛然明白過來，楊南這樣的年齡，生理已經完全成熟了，對性又處於開拓階段，正是對異性有著最大興趣和熱情的時候啊。

不知怎的，這一發現竟然讓我激動起來。從那以後我開始失眠，只要一閉上眼，很多關於我和楊南的畫面就在眼前跳來跳去，越不讓自己想就越去想。那些畫面抽象而曖昧，我的臉紅了。我覺得我有點無恥，竟然連一個剛剛長大的小男孩都能拿來意淫。可是我實在無法控制。

只是我沒料到楊南也不是省油的燈，他彷彿感覺到什麼，對我越來越大膽。終於在有一次曾峰外出時，在我還來不及考慮背叛不背叛時，楊南一把抱住了我，我們乾柴烈火般倒在了床上。

我和楊南一發不可收拾。一次曾峰半途回來取資料，將我們堵在了床上。曾峰憤怒得臉都扭曲了，他一拳打在楊南臉上，然後摔門而去。我在床沿呆坐了一整夜，心裡忐忑不安，不知道曾峰會怎麼處置我，後面的路又該怎麼走。

天亮的時候曾峰迴來了，帶著一身酒氣。讓我意外的是他不但沒有打我罵我，反而“撲通”一聲在我面前跪下了。他哭著說對不起我，我嫁給他他一輩子都會感激不盡，但無論如何他也有一個男人的人格和尊嚴，請我不要用那樣的方式傷害他。

那一剎我的心狠狠地揪住了，感動和憐惜全都湧了上來。我們再次抱頭痛哭，我向他道歉，保證再沒有下次了。

痛心的領悟來得太遲太遲

經歷那一次風波，曾峰對我比從前更好更體貼入微。他甚至還到成人用品店買了一個女用自慰器，悄悄放在我的床頭。他實在是一個可憐的男人，為了留住我，能做的全都做了，可是即便這樣他仍然阻擋不住我漸行漸遠的腳步。那個自慰器我試過一次便不再用，不但彆扭，且毫無感覺。我開始瘋狂想念和楊南的那些偷歡時光，就像吸毒的人一樣，一旦上了癮，就難以戒掉。

我偷偷去找已被曾峰辭掉的楊南，我們重新在一起了。有過前車之鑑，我不再把楊南帶到家裡，行動比以前要隱蔽和小心。日子過得風平浪靜，曾峰並沒有看出什麼端倪。有時看著曾峰的背影，那樣落寞而瘦削，我的心會生疼。可是我已經停不下來了。

災難來得毫無預兆。再次被曾峰堵住的那一天，那個場景，成了我終生難忘的一場噩夢。那天我和楊南把車開到郊外，我們在車上忘情纏綿時，曾峰突然從天而降。他一拳砸碎了窗玻璃，血順著他的手掌流下來。他一動不動地盯著我，額上青筋暴起，眼裡的光芒冷得讓我打了一個哆嗦。對峙幾秒後他突然轉過頭，打開門把赤身裸體的楊南從車上扯下來，一把推倒在地，然後抬腳狠狠地朝楊南下身踹去……楊南的慘叫聲在無人的曠野上迴盪。我試圖上前阻止曾峰，他一揮手就把我甩得遠遠的。這一次是我跪了下來，我驚恐萬分地向曾峰苦苦哀求，可是那時的曾峰已經完全失去了理智，我越哀求，他踢得就越重……

楊南廢了。他的一生將和曾峰一樣，品嚐身為“半個男人”的痛苦。楊南的父母痛不欲生，憤怒地將我和曾峰告上了法庭。曾峰以故意傷害罪被判八年，那時學校正準備派他出國深造，所有的人無不扼腕嘆息。

曾峰從獄里托人遞來了離婚協議書，還有一封信。信裡面有一段是這樣寫的：從前那麼難的日子我們都挺了過來，卻沒有經受住平常日子的磨礪，畢竟我們只是凡夫俗子，你有你的需要，我有我的尊嚴。其實我和你誰都沒有錯，錯的只是當初盲目結合的婚姻，我們把愛情和婚姻弄混了。如果有下輩子，我一定會在結婚前考慮清楚，是否有一定的心理承受力，來承擔未來隨時可能出現的意外？如果有下輩子，也請你考慮清楚，進入婚姻後你是否有把握將天使的角色堅持到底，是否能對婚姻裡的自己和他人負責？

我捧著信淚流滿面。多麼痛的領悟，可惜來得太遲了。信的末尾，曾峰請我代他向楊南轉達他的歉意。他說他當時是氣懵了，並沒有考慮後果，以致讓楊南成了我們婚姻的犧牲品，他將為此終生良心不安。

而我呢，我對曾峰與楊南兩個人的傷害，又何止是良心不安幾個字所能概括的呢？

補記

我問梅彤今後有什麼打算，她搖著頭說不知道。搬屋想了想，又補充道，離婚協議我已經簽了，這座城市我無法再待下去，我不知道今後會流浪到哪裡，不知道會過一種什麼樣的生活。但我唯一知道的是，不管怎樣，我這一生都不會快樂了。

連續一周都收到同一個女性網友的郵件，說是在真情天下看到我的文章，想讓我回答她一個問題，原配婚姻和半路婚姻哪個好？其實對於我這樣一個涉世不深，未曾觸摸婚姻的人來說真的很難回答，因為這個問題也是一個仁者見仁、智者見智的問題，不能完全說哪一個好？哪一個不好。就連汽車的發動機都不能完全肯定原裝的的和組裝的哪個更好一樣，因為事事都有例外。

在這個時代人們的思想觀念已經發生了質的變化。就全國的離婚率來說，離婚率直線攀升，應該說這是社會進步、文明水平提高的一種間接體現。那種“白頭偕老、從一而終”的傳統婚姻正在逐漸的成為騷人墨客筆下的文學古董，取而代之的是充滿著朝氣和活力的新型婚姻模式，如同人類生存法則一般：“適者生存、不適者離！”

(在網上查到的數據)1979年僅為4%，2003年一下子飆升到17%，而越是經濟發展水平高的城市，離婚率越高，北京市已高達40%。上世紀80年代末，全國每年的離婚者僅有50多萬對，進入2000年以後，已高達200多萬對！從2003年10月1日到2004年9月30日，在《新婚姻登記條例》剛剛實施一年的時間裡，僅北京市西城區就有1783對夫妻辦理離婚！

說到這原配婚姻與半路婚姻，正如買手機，如果條件准許的情況下，恐怕無論如何你都要購買行貨而不買水貨，除非某人有買水貨的癖好！為什麼要選擇行貨呢？因為水貨在性能和壽命等方面遠遠趕不上行貨。

手機如此，那婚姻呢？原裝與組裝到底哪個更好一些？這個問題雖仁者見仁、智者見智，可我覺得還是推崇多數人所認同的模式為上策，而絕不可一味的迷信“真理始終掌握在少數人手中”！

也跟幾位已婚朋友探討了一下原裝與組裝這一話題。結果，三位朋友中，一位尚守著原裝家庭，另一位退了原裝換了組裝，餘下的一位離異後一直徘徊在城外。當然是原裝的認為原裝的好，組裝的認為組裝的好；城外的認為原裝組裝各有各的毛病，哪個都不能要，而且還闡明了一個歪理：“想喝牛奶隨時買一杯鮮的，絕不在家裡養個大奶牛！”從我國目前的離婚率和離婚人員的婚姻狀況上便可得證，如果原裝家庭沒有經營好，婚姻便失敗了一半；而如果組裝家庭經營不善，便宣告婚姻徹底失敗——因為第一次組裝的失敗將意味著永久性的失敗，即便煞費苦心的組裝它N次，其結果也都是以失敗而告終！

其實導致組裝家庭不睦的因素有很多，但孩子和金錢，永遠是造成組裝家庭分裂的致命因素。雙方都沒有孩子的組裝家庭和雙方都不在意金錢的組裝家庭一般是不會發生糾紛的。一個組裝家庭，怕就怕有孩子沒錢，如果有一方的孩子在這個組裝家庭中生活，那麼與孩子沒有血緣關係的一方就會自然而然的心裡不平衡，同時，不管他(她)對待對方的孩子好與不好，對方都會認為他(她)沒有像對待自己孩

子那樣盡心、盡力、盡職、盡責。如果雙方都把自己的孩子帶到這個組裝家庭裡，那就會造成孩子嫌對方大人偏心，大人看對方孩子不順眼的惡性局面，若只是孩子之間打打鬧鬧也還無關大局，怕只怕大人之間因某件事觀點不同或偶爾氣不順拌嘴，而且有了第一回就很容易有下N回，最後成了習慣。

我看《當婚姻走到盡頭》那本書，幾個離異家庭的孩子都千方百計，不擇手段的想把自己的親生父母往一塊捏。那麼現實生活中，如果把這種捆綁心態較重的孩子帶到組裝家庭裡，他(她)就會視繼父(母)為仇敵，常常幼稚的認為，一旦拆散了現有的組裝家庭，他(她)的親生父母就會破境重圓。因而，他(她)就會施展渾身的解數，去瓦解現有家庭。而恰恰是他(她)的種種表現，惹得本來就不喜歡他(她) 的繼父(母)變本加厲的看不上他(她)。設想一下，這種組裝家庭如何能和睦安寧？

前妻(前夫)永遠是組裝家庭的剋星。一般來說，無論男人或女人，對一生中所有第一次的印像都是刻骨銘心的，尤其是初戀和初婚。由於組裝者均經歷過一次或N次失敗的婚姻，雖然對原伴侶的短處耿耿於懷，可對其長處也是念念不忘，他(她)往往總愛自覺不自覺的拿現伴侶的短處去比原伴侶的長處，如此一來，便越看越覺得現伴侶不順眼。若現伴侶再沒有什麼特別的過人之處，或者常常表演對方看不慣的節目，那對方就越發的對其不滿。如果雙方性格不能形成互補，一旦鬧起矛盾，便很容易達到白熱化，進而使那本來就缺乏基礎的組裝婚姻弱不禁風，甚至一觸即碎。

組裝者由於經受過情感的打擊，往往對新伴侶懷有一定程度的疑心和戒備心。不是擔心對方與原伴侶藕斷絲連，便是懷疑對方把灰色收久轉移到了別處，要么就老是覺得對方時時刻刻都在提防自己……總之，任何一方都不可能像初婚時那樣無憂無慮的安度時光。如果再聽到點帶顏色的閒言碎語，那就更加惶惶不可終日了。

難怪那位城外的朋友感嘆道：“一想到那些處在水深火熱之中的老組裝們，我就渾身打顫。行，你們度量大，你們就裝吧，我來世再託生人也絕不走組裝那條鬼道！”

毋庸諱言，組裝家庭也有和睦幸福的，但絕大多數不是頻繁的“推陳出新”，就是在勉強的吞嚥著黃蓮苦膽……

因此，身處城內的朋友一定要用心經營好你們的原裝婚姻，千萬不要輕言“離婚”二字！身處城外的朋友也一定要慎之又慎，尤其是尚未進過婚姻殿堂的年輕朋友們，請你們務必睜大眼睛，不要被愛情的火焰燒昏了頭腦，請切記：初婚決定你一生的幸福，如果初婚對象選錯了，此生的幸福就將徹底喪失在你自己的手中！但事有例外在《半路夫妻》中男女主人公最後不也過上了幸福的生活嗎？

所以,有關愛情、有關婚姻這類的話題，儘管討論也不會有最終的答案，因為，如愛情一般它本身就是一種感覺，它來時不受我們所控制，它走時也不受我們所控制；婚姻亦如此，當我們年齡尚小選擇它時，它什麼都是美好的，隨著年齡、閱歷的增加我們會發現曾經認為美好的東西原來並不美好，那麼怎麼辦？放棄掉重新選擇？已經不是從前的自己了；不放棄？那麼只能委曲求全，只能痛苦……